缅甸僧人过午不食的佛系生活，并非想象中那么清苦！
我们神奇的亚洲一直都是欧美人向往的目的地，从北京的长城到西安的戎马 俑，从佛塔林立的曼德勒到水清沙幼的普吉岛，从京都的艺伎馆到胡志明的人力车……由于亚洲具有丰富的人文历史和宗教文化，所以一向都是白人趋之若鹜的度假旅游天堂。
就拿缅甸来说，它可能是全世界最纯粹的一个释教 国度 了，全国近九成公民 是释教 徒。与我国信奉年夜 乘释教 不合，缅甸人普遍信奉小乘释教 （又称上座部释教 ，柬埔寨、泰国、斯里兰卡和老挝也信奉小乘释教 ）。有人推测，缅甸的僧侣总数可以达到全国人口的1%左右，即约52万人左右，主要分为哆达磨、瑞景、达婆罗等三派，不过这一数字对一个小型国度 来说，已占到了异常 年夜 的公民 比例！
缅甸人的传统是，男人一生年夜 约会有1~2次进入寺庙修行的机会：在10岁到20岁之间进入寺庙做一段时间的沙弥修行，这种方法 在缅甸异常 普遍，就像服兵役一样，自然而然的事情；20岁到了成年人以后，如果有志加入佛门，可以再次进入寺庙，成为正式的僧人。在这两次“落发 ”的进程 中，有些人可能只是做了几个月的僧人，而有些人可能会许身佛门，一生常伴青灯。
但千万不要以为进了缅甸寺院当和尚是件多么辛苦、绝望的事。可能在我国进入正轨寺庙落发 者会被各类 各样的清规戒律约束，比如不近酒色、不许食肉，要求遵守五戒、八戒、十戒、具足戒等等条条框框的规矩，还要经常 出坡行脚朝山，一生清苦，但在缅甸当僧侣却完全是一种优哉游哉的感到 。
由于是“释教 国度 ”，缅甸僧人在社会中处于最高的位置 ，就连总统见到和尚也要下车行礼，普通人在街头遇有穿戴 僧袍的僧侣时，更会施以礼仪。可以说，僧人在缅甸是异常 受人尊敬的一个群体。
缅甸僧侣在日常饮食生活方面遵循：不为明日食、不具炊、不积薪粮，不囤积资财的原则。每天只吃两餐，早餐和午餐，且为素食淡饭，中午以后只能喝水不允许进食，即“过午不食”（通常早餐在清晨4、5点钟，中饭在上午10点钟左右）。
通常，每天清晨，僧侣和沙弥会一起赤脚出行乞化食斋。他们托钵而行，前往本地 的繁华街区，向早就期待 在路边的民众进行化斋。庶民 见僧侣过来，会双手合十，恭敬地送上 谷物、水果、米饭、饮料和佛前花等物，内容异常 丰富，但这些食物里绝对不会有荤食（牛奶也弗成 以）。在释教 中，无论是年夜 乘释教 还是小乘释教 ，都邑 把不杀生和不食肉当做重戒，僧人认为不杀生是持戒，不食肉是智慧。
这种化斋的方法 在泰国、老挝、缅甸、和柬埔寨等国异常 普遍，也称了外国游客异常 喜喜欢的一种体验，而僧侣的行为也不克不及 算是乞讨，因为这只是普通释教 徒心甘情愿向佛祖和僧尼表达虔诚的一种需要 方法 ，从而获得自身的行德功绩。
曼德勒的马哈伽纳扬僧院，是缅甸最年夜 的僧院之一，里面的僧侣有上千人之多，而每天僧侣们聚在一起吃“千僧饭”的时候景象异常 壮不雅 ，也是本地 一年夜 人文景致 ，每每都邑 引来如潮流 般的外国游客参不雅 。
在缅甸各地寺庙短期落发 的沙弥和小和尚一般不消 遵守过多的清规戒律，只要遵守10条基本戒律即可，平时可以踢足球，看电视，玩电子游戏和出寺庙去逛街，当然也有英语、数学和物理等基本课程的学习……虽然是佛系生活，但制度还是十分宽松自在的，但那些年长的老僧人却要受到多达227条戒律的限制。
这些小沙弥在短期落发 期间一般是在范围 较小的寺庙，当他们长年夜 后，如果想一生皈依佛门，就可以去更年夜 的城市或宗教中心的寺庙成长 ，如蒲甘，曼德勒、实皆等地，甚至仰光等地。在这些城市旅行时，你经常 可以看见那些无所事事，在街头玩耍的小沙弥。
小和尚们并没有我想象中那么腼腆，反而异常 开放，来者不拒——小沙弥们很愿意和游客讨论他们的宗教信仰，据说这是他们提高外语水平的一种练习方法 。因此，当你在专心致志欣赏年夜 金塔时，很有可能会有小沙弥跑过来撩你。
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