在中国的浙江、福建、广东、广西、香港、澳门和海南等地，有一些居民历久 生活在水上，以船为家，很少上岸，他们就是疍家人，疍家人其实并不是少数民族，而是汉族，在新中国方才 成立的时候，疍家人曾经还差一点儿被视为中国的第57个民族。

晚清民国时期生活在福州内河上的疍家人

疍家人在中国古代被称为“艇户”、“渔户”、“疍户”等等，他们没有户籍，也不克不及 加入 科举考试，不是传统意义上的“编户齐民”，身份与陆地居民迥异，在很长一段时期以内，一直受到陆地居民和官府的歧视，疍家人的小孩不克不及 在陆地上的学堂念书 ，长年夜 后也不克不及 与陆地上的人通婚，疍家人甚至不克不及 穿鞋，不克不及 在陆上建房，死后亦不克不及 在陆地上埋葬，只能葬在沙滩邻近 ，疍家人终身不许上岸，似乎也成为了一种约定俗成的风气 习惯。

“疍”字其实与“蛋”字有关，疍家人生活在水上，他们驾驶的船只两头高翘，中间平阔，如同一个“蛋”，因此被称为“疍民”、“疍户”，晚清民国时期，中国到底有若干 疍民呢？据其时 的学者统计，仅福州的疍民就有10万左右，由于疍民不是“编户齐民”，如同在水上游牧，因此并没有精确的人口统计数据，如果福州的疍民有10万左右的话，那么全国各地的疍民总数至少应该是10万以上，当然，民国时期的学者所统计的数据不一  定准确，即使没有数十万，也应该在数万左右。

陆上居民与水上疍民形成鲜明的对比

中国古代，历久 以来都有所谓“四民”的说法，四民就是士、农、工、商，东汉时期的农学著作《四民月令》中的“四民”即是指士、农、工、商，一般来说，士人的位置 是最高的，其次是农民，然后是商人和从事手工业的人，士和农之间是可以相互转换的，农民饱读诗书之后，可以成为士人，士人加入 科举考试做了官，就是“贵族”了，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，所以，中国古代一直都崇尚耕读，视耕读起家的士人为位置 最高者的传统，而生活在城市的商人和手工业者，位置 反而不如乡村里的农民。

士、农、工、商虽然位置 有差别  ，在北宋以前，商人甚至不克不及 加入 科举考试，然则 ，他们都属于平民，在平民之外，还有一些特殊的户籍，他们的职业世代相传，弗成 私自转变 ，如：“丐户”、“乐户”、“疍户”等等。雍正皇帝即位以后，实行了一系列的改革  办法 ，其中有一项内容就是给“丐户”、“乐户”、“疍户”除籍，让他们拥有正常的户籍，成为国度 的编户齐民，然则 ，因为历史遗留下的传统太过于深厚了，清朝初期的这些改革  办法 ，并未彻底消除户籍上的这种差别  ，疍户一直到晚清民国时期还存在。

宋代的老庶民

中国古代自北宋以后，就没有贵族了，理论上来说，人们的身份位置 都是平等的，不像中世纪欧洲的国王、贵族、骑士、庄园主与农奴之间的身份差别  那么明显，然则 ，仍然存在小范围  内的身份差别  ，看一个阶层是不是国度 的编户齐民，属不属于平民，主要看这个阶层能不克不及 加入 科举考试，能不克不及 做官，士、农、工、商皆可，而“丐户”、“乐户”、“疍户”则不克不及 加入 科举考试，也不克不及 做官，在中国古代，如果有人犯了“谋反”之类的罪名，皇帝为了处罚  他们，会将其族人流放  流放，并且  划定 永远不得入仕籍，不许入仕籍，就是不克不及 加入 科举考试，不克不及 做官，这被看作是最严厉的处罚  之一。

我们简单剖析 了中国古代的社会阶层以后，就会明白疍家人在其时 的社会位置 如何，疍家人世代漂浮在江、海之上，不得上岸，没有户籍，其实，这与中国古代对打鱼 、采珠这些行业的歧视有关，在海上打鱼 和采珠，在今天看来同样是属于农业，然则 ，前人 为了勉励 年夜 家都去进行粮食生产而推崇农耕，因为只有粮食产量增加了，人口才会增加，国力才会强盛，历久 不重视渔业的后果，就是中国人对海洋不怎么关怀 ，海上的资源都让给了外人，而疍家人在从事海洋渔业的时候，也是在守卫 祖国的海洋资源。

疍家人的散布 范围  很广，在中国的浙江、福建、广东、广西、海南、香港、澳门等地均有散布 ，整个东南沿海地区  都有疍家人的身影。

在我国浙江省钱塘江流域的疍家人，被称之为“九姓渔民”；在我国广东、广西、香港、澳门和海南的沿海地区  ，疍家人讲的疍家话属于汉语的粤语方言；生活在我国福建的疍家人，主要散布 于闽江中下游地区  和福州沿海，他们也被称为福州疍民，福州疍民讲的主要是福州话，只是风气 习惯与福州陆地上的居民有所不合  罢了 ；生活在中国香港的疍家人原来居住在南海县（今佛山市南海区），在明清时期，居住在这里的疍家人顺珠江而下，来到香港一带打鱼 ，如今，他们在这里已经生活了几百年了，香港疍家人讲的也是粤语，他们的语言与广东疍家人没有若干 区别，当然，昔时 顺珠江而下来到海上打鱼 的疍家人，也有一部分  历久 居住在我国的澳门。

现在生活在香港的水上居民

在我国的海南省、台湾省也散布 有疍家人，相对来说，海南省和台湾省的疍家人数量要少于福建省和广东省。

不合  地区 ，不合  水域的疍家人，方言并不相同，而是与所在地区 的方言很类似，可以互通，因此，疍家人并不是一个少数民族，而是属于汉族，只是职业的不合  ，让他们有了自己奇特 的文化和风气 习惯。

20世纪初的疍家人

新中国成立以来，散布 在各地的疍家人陆续上岸，千百年来对于疍家人的歧视政策也完全不复存在了，他们上岸以后，在陆地上假寓 、生活，与陆上居民通婚，享受与陆地居民一样的教育资源，疍家人的生活水平获得 了显著的提高。

各地的疍家人虽然都陆续上岸了，然则 ，他们依然以打鱼 业为主，经常驾驶船只，扬帆远航，后来，随着渔业技术的进步，年夜 部分  的疍家人不再从事打鱼 业了，而是选择在陆地上就业，也有一部分  疍家人在内河从事与水运相关的工作，从事打鱼 的疍家人也很少再驾驶木制的小帆船  远航了，他们有的人开始使用机械动力的帆船  ，甚至还有的人使用年夜 型的钢船，渔业越来越现代化。

现在世界各地的渔业技术越来越先进了，图为拖网捕捞船

千百年来，疍家人在祖国辽阔 的海洋上从事渔业和海上运输业，以海为家，也守卫 着祖国的海洋资源，现在，仍然有一些渔民远赴南沙群岛邻近 打鱼 ，他们为守卫 祖国的海域 作出了自己的进献 。

由于城市化进程的推进，年夜 多半 的疍家人已经上岸假寓 了，他们的文化传统、风气 习惯正面临着消失的危险，因此，现在掩护 疍家人的文化，整理相关的历史文献资料，显得尤为重要。

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